#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טעה הבעל קריאה באמצע הקריאה?	"הטור הביא הבעל המנהיג דס&quot;ל שלא ילבין פני חבירו ברבים ויצא ידי קריאה ע&quot;פ המדרש שיר השירים על הפסוק דגלו עלי אהבה (תוס&#x27; ע&quot;ז כ&quot;ב ע&quot;ב), והרמב&quot;ם סבר דאפי&#x27; על דקדוק אחד מחזירים. אמנם, אינו ברור אם פליגי בטעות שמשנה הענין או פליגי בטעות שאינו משנה הענין (ב&#x27; תירוצים במהר&quot;י בן חביב המובא בב&quot;י) [ועוד יתכן לומר דלא כהטור ולעולם ליכא מחלוקת שבעל המנהיג מיירי בדלא משנה הענין והרמב&quot;ם מיירי כשמשנה הענין(וכעין זה כתב הערוה&quot;ש סעי&#x27; ג&#x27;)], והב&quot;י הביא מתרוה&quot;ד דגוערין בו אבל לא מחזירין אותו. ולמעשה, משו&quot;ע ורמ&quot;א עולה דבטעות שמשנה הענין צריך לחזור, ואם אינו משנה הענין א&quot;צ לחזור אבל גוערין בו [ודלא כהב&quot;ח והדה&quot;ח (המובא בביה&quot;ל ד&quot;ה אין) דס&quot;ל דאין למחות ביד המקילין שלא להחזיר אפי&#x27; אם משנה הענין]"	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לפי המנהיג דא&quot;צ לחזור, למה החמיר הרא&quot;ש להצריך שהבעל קריאה יודע לקרות?	"תי&#x27; המהר&quot;י בן חביב דהרא&quot;ש מיירי לכתחילה והמנהיג מיירי בדיעבד א&quot;נ המנהיג מיירי בטעות שאינו משנה הענין והרא&quot;ש מיירי בטעות שמשנה הענין {ונמצא דלפי&#x27; ראשון אפי&#x27; בטעות המשנה את הענין ס&quot;ל לבעל המנהיג דא&quot;צ לחזור}"	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד גוערין בו?	"מלשון התרוה&quot;ד וז&quot;ל אע&quot;פ שגערו בו קצת מ&quot;מ לא החזיר מהן עכ&quot;ל משמע שגוערין בשעת הקריאה, וכן פירש המקור חיים דגוערים בו שלא יבואו לחשוב שכך כתוב בתורה, אבל הרביד הזהב (סי&#x27; מ&quot;א) כתב שיגערו בו אחר הקריאה (מאיר עוז עמ&#x27; שס&quot;ה), וכן משמע מהא&quot;א מבוטשאטש דכתב שאין גוערין בו ברבים. "	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כבר גמרו הקריאה [בטעות שמשנה הענין]?	"לפום ריהטא צריך לחזור ולקרותו בברכה עם עוד ב&#x27; פסוקים, אכן כתב החיי&quot;א דלגבי הברכה יש לסמוך על הפוסקים דס&quot;ל דאפי&#x27; אם נשתנה הענין א&quot;צ לחזור [והיינו הבעל המנהיג, אע&quot;פ שאינו פשוט כ&quot;כ דהוא ס&quot;ל הכי, וכמ&quot;ש למעלה דהוא תלוי בב&#x27; פירושים בב&quot;י], והביה&quot;ל (ד&quot;ה מחזירין) חושש להחיי&quot;א דיחזור ויקרא בלא ברכות דיש עוד ספק דאפי&#x27; לפי הרמב&quot;ם אפשר דדוקא באמצע הקריאה צריך לחזור ולקרות אבל לאחר שגמר הקריאה מודה דא&quot;צ לחזור [ואם כבר החזיר הס&quot;ת לארון הקודש אין מוציאין אותו (חיי&quot;א כלל ל&quot;א סעי&#x27; ל&quot;א)]."	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם מסופק אם משנה הענין?	"כתב הקה&quot;י (קריינא דאיגרתא ח&quot;א סי&#x27; קל&quot;ט) דבשעת מעשה יש לחזור ולקרות אבל אם עברו כבר כמה פסוקים יש לסמוך על הבעל המנהיג והב&quot;ח דא&quot;צ לחזור (מאיר עוז עמ&#x27; שס&quot;ז)"	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם איכא חילוק בין שבת לחול?	בשבת צריך לקרות כל הפסוקים, וממילא אם שכח פסוק אחד בודאי צריך לחזור ולקרות בברכה אבל אם רק טעה באמצע הפסוק הכריע הביה&quot;ל דצריך לחזור בלא ברכה. בחול אין חיוב לקרות כל הפסוקים וממילא אם שכח פסוק אחד א&quot;צ לחזור, ומ&quot;מ אם טעה בפסוק אחד מסתפק בביה&quot;ל (ד&quot;ה מחזירין) אם זה גרוע יותר כדאשכחן כשטעה בתרגום דצריך לחזור [או דלמא דוקא בתרגום גרוע יותר שהוא מתרגם לפני הכל ביאור שלא כהלכה ואתי מיניה חורבא], והביה&quot;ל מסיים וצ&quot;ע {אבל פשוט דלאחר שגמר הקריאה אינו חוזר בברכה דאינו עדיף משבת}.	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם איכא חילוק אם העולה קורא בתורה או בעל קריאה קורא?	"אע&quot;פ שהב&quot;י הביא מכל בו דאיכא חילוק, אפ&quot;ה קיי&quot;ל דליכא חילוק (רמ&quot;א, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27; וס&quot;ק ה&#x27;)"	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם טעה באמצע העלייה וכבר נגמר העלייה ועומד להתחיל העלייה שלאחריו?	"מדינא מותר לקרות אותו פסוק ולדלג להעלייה שלאחריו {וצ&quot;ע דאין מדלגין בס&quot;ת בב&#x27; ענינים, וכ&quot;ת דיש יותר טירחא דציבורא אם אינו מדלג י&quot;ל דע&quot;כ טעמא דאין מדלגין בתרי ענינים אינו משום טירחא דציבורא אלא משום טירוף הדעת וממילא הכא דאיכא טירוף הדעת הו&quot;ל לתקן שיקרא כסדרן ולא לדלג, ודוחק לאוקמיה כגון שהוא בענין אחד, וצ&quot;ע} אבל נוהגין לקרות ממקום שטעה עד סוף העלייה דלאחריו כדי שלא יהא ניכר כ&quot;כ (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק ג&#x27;) {ונראה דאם טעה בעלייה לפני דלפני אין ברירא וצריך לדלג}"	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טעה 1) וחיסר תיבה 2) וחיסר אות 3) בניקוד או טעמים 4) במלעיל ומלרע?	"1) צריך לחזור אפי&#x27; אם לא משנה הענין (ביה&quot;ל ד&quot;ה אבל) 2) מדינא תלוי אם משנה ענין [דהרן בפת&quot;ח במקום אהרן או מצריים ומצרים (בחיריק תחת הרי&quot;ש והיו&quot;ד) לא משנה הענין (שעה&quot;צ ס&quot;ק ד&#x27;), וביאר הדברי מלכיאל (ח&quot;ה סי&#x27; כ&#x27;) דתלוי כפי הרגל לשון באותו מקום (מאיר עוז עמ&#x27; שס&quot;ו)], אבל הגר&quot;א (והערוה&quot;ש סעי&#x27; ג&#x27;) סבר דאפי&#x27; אם לא משנה הענין צריך לחזור (מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;, ביה&quot;ל ד&quot;ה אין) 3) תלוי אם משנה הענין (רמ&quot;א, מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;) 4) רשז&quot;א (הליכות שלמה פי&quot;ב סעי&#x27; כ&quot;ד) מקיל אפי&#x27; אם משנה הענין מהווה לעבר וכדומה, וכן מקיל הרביד הזהב (סי&#x27; מ&quot;א) דאפי&#x27; אם משנה הענין לגמרי [כגון &quot;בנו&quot; לשון בנין או לשון בינה] אין מחזירין אותו שכל דבר ודבר למד מעניינו (מ&quot;ב דרשו, מאיר עוז עמ&#x27; שע&quot;א)."	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טעה קודם שם השם?	"מותר לחזור לתחילת הפסוק אפי&#x27; אם כבר אמר השם (חיי&quot;א כלל ה&#x27; סעי&#x27; ב&#x27;, שערי רחמים שער ג&#x27; ס&quot;ק י&quot;ח, וכן הוא פשטות המ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;), אבל יש נוהגין לסיים הפסוק תחילה אם ליכא בה שם אחר (ציץ אליעזר חי&quot;ב סי&#x27; מ&#x27;)"	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד כמה צריך הבעל קריאה להכין?	"כתב המ&quot;ב (ס&quot;ק ו&#x27;) בשם המר&quot;ם מינץ שצריך שתהא הסדרא שגורה בפיו כל הדקדוקים במתגין לעיל ומלרע ויקרא במתון ולא במהירות ולא יבליע שום אות ותיבה, והוסיף השערי אפרים (שער ג&#x27; סעי&#x27; א&#x27; - ג&#x27;) שהבעל קריאה יהיה בעל תורה ומעשים טובים, ויודע קצת חכמת הדקדוק, ויתן לב להבין הסדר שיקרא ע&quot;פ רש&quot;י או עכ&quot;פ לפי פשוט הדברים, ולא יקרא במתינות הרבה שלא יטריח על הציבור."	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הבעל קריאה הוסיף אות או תיבה?	"אם אינו משנה הענין א&quot;צ לחזור, ואם כפל תיבה אחת פעמיים אף שמשנה הענין א&quot;צ לחזור (הליכות שלמה פי&quot;ב הע&#x27; ל&quot;ד, פסק&quot;ת אות ג&#x27;)"	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טעה במפיק ה&quot;א?	א&quot;צ לחזור כשאינו משנה משמעות הפסוק [או ניכר המשמעות מתוך הפסוק] (א&quot;א מבוטשאטש)	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טעה בתיבת &quot;רעמסס&quot;?	"בספר מאיר עוז (עמ&#x27; שס&quot;ו) הביא מהגרח&quot;&#x27;ק דא&quot;צ לחזור"	סימן קמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם אין שום אדם שיודע 1) הטעמים 2) לקרות התיבות?	"1) כתב התרוה&quot;ד שמוטב לקרות בלא טעמים ומפטירין בנביא [ואם יש שם אדם היודע לקרות בדקדוק אינו יכול להניח מי שאינו יודע לקרות להיות הבעל קריאה (תרוה&quot;ד, דרכ&quot;מ ס&quot;ק א&#x27;)], ומ&quot;מ המ&quot;ב (ס&quot;ק ח&#x27;) מייעץ שאחד יקרא הטעמים מתוך החומש בלחש לפני הבעל קריאה לעוזרו (וכ&quot;כ הרמ&quot;א לקמן סי&#x27; קמ&quot;ג סעי&#x27; ב&#x27;) 2) מהלבוש משמע דאפ&quot;ה יכול לקרות בברכה, אבל הפר&quot;ח והפמ&quot;ג סברי דאין לקרות בברכה (מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;)"	סימן קמב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליתן שקופית של נקודות וטעמים ע&quot;ג הס&quot;ת?	"כתב השבט הלוי (ח&quot;ח סי&#x27; כ&quot;ט) דמותר מדינא אבל אין הדעת נוחה מדבר זה (מ&quot;ב דרשו)"	סימן קמב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לבעל קריאה לעיין בחומש לכל פסוק ופסוק ולחזור ולקרותו בס&quot;ת?	"כתב אג&quot;מ (או&quot;ח ח&quot;ג סי&#x27; י&quot;ט) דאין לעשות כן שמא יטעה ולא יקרא מתוך הס&quot;ת (מ&quot;ב דרשו)"	סימן קמב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הבעל קריאה צריך להסתכל באותה תיבה בשעה שקורא התיבה?	"כתב האג&quot;מ (או&quot;ח ח&quot;ג סי&#x27; י&quot;ט) דסגי לראותו תוך כדי דיבור, וצ&quot;ע לדינא"	סימן קמב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אומרים אחר הקריאה בשבת?	"כתב הארחות חיים דבספרד נהגו לומר והוא רחום וגו&#x27; לכפר על שגגת הטעיות במקרא, והב&quot;י מסיים דהיום אין זכר למנהג זה"	סימן קמב סעיף ב		
